深度解析犬之力奥斯卡最佳导演,揭露世

“世界永远是荒蛮的，只有冷血者的支配；而具有情感的人们，无论阶级、性别、肤色，都会沦为被掌控的弱势者。”这是电影《犬之力》，向人们表达的主旨。

“对抗”，是电影的主基调。前半部中，产生对抗的是压抑情感的菲尔与有情感的萝丝。后半部中，对抗则变成了压抑情感的彼得和暴露情感的菲尔。

前半部中，导演先建立了菲尔“无情牛仔”的形象，让他成为人与动物的冰冷支配者。随后，菲尔暴露出对乔治的同性感情，牛仔装的形象开始隐隐弱化，随即与有感情的萝丝打成了平手，在环境、佣人、属下、乔治的争夺中，被动摇了优势地位。

导演以菲尔其人为中心点，让他持续与兄弟乔治的妻子对抗，争夺乔治等人的“所有权”，也由此展开对其本质的探索。在第一阶段，菲尔是极其冰冷的牛仔，表现对抗关系的各种设计要素尽显无疑。例如，他的家里始终挂着砍下头颅的动物标本，这建立了他作为牛仔对动物的支配地位。当他第一次走入自宅，镜头紧紧地以远景平移跟随，始终保持着他的居中位置，随后他走过光线明亮的区域上楼，女仆则缩在阴暗的角落里被他无视。从“动物”到“女性”的延伸，表明了他既是动物的主人，也是女性的支配者。

在电影的前半部分，菲尔和萝丝的对抗关系，并未以萝丝的胜利而告终。在明示性的强弱关系中，菲尔显然占据着巨大优势。他与萝丝演奏斑鸠琴和钢琴的竞争，最终以萝丝的率先停手而告终，意味着萝丝初来乍到之下的弱势：虽然可以改变环境，吸揽女佣甚至属下，但却不能在明面上抗衡菲尔，与他直接冲突，由此“话语权对抗”层面的阶段性表现开始对萝丝有倾斜。但菲尔的震慑力还是更大，属下们愿意在菲尔不反对的情况下帮忙抬钢琴，却依然听命于菲尔“调戏男孩彼得“的命令。

导演提示了重要的一点信息：有情感对无情感的反抗，终究不能大获全胜，只能居于弱势。菲尔的隐约弱化，更多来自于他自己在乔治身上的“牛仔形象动摇”，情感有所外泄。但是，面对萝丝，他依然保持了无情者的冰冷心态，将她视作自己对乔治感情的障碍，而非共情者。而萝丝，从一开始的丧夫之痛，到对儿子彼得的寄情，再到对乔治的爱情，她终究是一个情感化极其浓厚的存在。在她与彼得交谈的段落中，她提及了自己的学生时代：老师给她画了一个星星，意味着“遥不可及”。随后，她向儿子彼得探出手，想要获得对方的情感回应，央求着“我们并不是遥不可及”。星星成为了她爱情的象征，而她将在亡夫身上失落的爱情渴求，转移到了儿子身上。萝丝的情感化形象，由此得到了一个几乎扭曲的极端化呈现。

而儿子彼得在此刻的拒绝，“我们不必如此”，则让她的渴求落空，反证明了“星星”在这个家、这个西部荒原中的“遥不可及”。在他们所处的大环境中，情感是不可触及的存在，只会带来弱势。而情感化不可消除的萝丝，即使强迫自己喝下牛仔菲尔的酒，也终究不能变成无情者，而是头晕眼花、抱病困顿，甚至被菲尔用口哨轻佻地戏弄。

此时，电影的前半部分完成。菲尔由于对乔治而生的隐约真情，让他的牛仔形象有所弱化，没能完全压制萝丝，支配权有了动摇；而情感化更彻底的萝丝，则终究不能战胜对自己无情、大体维持了牛仔形象的菲尔。不同于具体人物之间的胜负，导演有意强调的，是“有了情感则必然败北”的信息，是“无情感与有情感”的对抗。

到了后半部，情感化外露彻底的萝丝、完成情感转变的乔治，相对地退场，将舞台留给了真正的“压抑感情者”：彼得。

整个后半部，是彼得与菲尔的交互，更是二人在相反方向上的变化。彼得从“有情感者”变成了前半部分里的“牛仔菲尔”，而菲尔则从前半部分里隐约动摇的“牛仔”，愈发彻底“情感化”。

菲尔实际上并没有自己表现出的那般孤高而强大，他同样是一个追求集体温暖、急需要情爱的人。菲尔和乔治从小便是被支配的弱势者，2人对“男女爱情”的寻求之心也被压抑——“自从你我会勃起后，家里的女人就全被赶出去了”。他们的前辈布朗科教会了俩人如何经营牧场，但也试图用类似的方式，塑造出一个冰冷至极的强大西部男人，而布朗科自己也是一位“驾驭任何马匹都能跨越障碍”的支配者。然而，乔治率先对布朗科的教育产生抗拒，在第一阶段便对其不置一词。而菲尔虽然口称尊敬，实际上也有着不可避免的动摇。饭馆中，感受到自己的“求爱”之心后，他抚摸着布朗科曾经的马鞍，抑制不住自己对布朗科的思念爱慕，开启了这种动摇。

彼得战胜了“犬之力”的牛仔菲尔，但他自己也同样成为了那条犬。电影里，彼得身边总是有猎犬的环绕，便是对他形象转变的表达。而他一眼便看出布朗科亨利眼中的“咆哮之犬”山脉，更是让他与那个“教导菲尔成为牛仔”的男人形成了对等。当他最终决定交给菲尔那张马皮，斩断自己的情感之心时，镜头给到了“咆哮之犬”的山脉。当他旁观菲尔做绳套却无动于衷时，他先是如曾经的布朗科亨利和菲尔一样，卷起了卷烟，随后将烟交给菲尔。在菲尔接过烟的一瞬间，镜头保持在彼得看向菲尔的画面，切到了几匹马的闪回，在彼得的眼中，此时的菲尔，已经是被他驾驭并支配的“马”了，而他自己，则成为了拥有力量的“犬”。

电影即将结束时，导演特意给出了一组“众人其乐融融”的画面，让属下牛仔们和女佣和谐就餐，让白人和黑人、男人和女人共处一堂，伴随以女佣搅拌着的“饮料”，而非代表牛仔菲尔的“酒”。然而，无论是帮助萝丝的属下们，还是示好萝丝且反复要“喝水”的老女佣，还是给兔子喂食的小女佣，他们都有着情感化的表达，但却只能是无情者的“马匹”，先是被牛仔菲尔支配，之后又是被彼得支配。

由此可见，电影的落脚点，并不是彼得基于亲情保护母亲，也不是他、或者任何人作为“弱者”“低阶级者”“同性感情”“女性”“肤色”等任何属性的正当性胜利，只是“无情者对有情者的获胜”。这种胜利是凌驾于任何具体属性之上的，是这个世界的最高规则：无论你是什么人，只有变得无情，保持冰冷，才能不被支配；而换来的出路也只是支配他人，而不是带有情感地与他人平等交互。存在本身的正确与否，不能带来任何东西，唯有“冰冷的支配”才是凌驾于一切价值观之上的至高存在。

导演给这个西部环境中加入了各种当代社会的群体，让它变成了对当今世界的表现平台。她打破了当今的西方世界普遍认可的各种“价值观正确”，告诉人们：价值观不重要，世界的话语权永远在无情者的手中，由恶犬支配一切，而恶犬可以是任何价值观的载体。

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